E-Livres Swami Dayananda
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61, Taille du fichier : 882 Kb Dans cette introduction limpide au Vedanta, Swami Dayananda montre de quelle manière les efforts de l’être humain pour se débarrasser de sa finitude au travers de ses poursuites incessantes de la sécurité et des plaisirs, est vouée inévitablement à l’échec pour la simple raison qu’ils ne sont pas appliqués à bon escient. Les poursuites des plaisirs et de la sécurité sont basées sur un manque de compréhension de la nature du problème. En effet, si les efforts, quel qu’en soit le degré, sont limités, le résultat de ces efforts seront également limités. Ainsi, il est impossible de parvenir à la liberté de la finitude ou de la limitation, qui est l’objet véritable de la recherche de l’être humain, par ces poursuites.
Le chemin de la liberté de la limitation, affirme le Vedanta, passe par la découverte de la réalité de notre propre nature, qui est déjà libre de toute limitation. La clarification de la compréhension du problème fondamental de l’être humain, c’est à dire l’ignorance de notre véritable nature, ainsi que le statut du Vedanta comme moyen de connaissance, forme l’objet de ce livre.
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Ce livre expose la définition et la place des valeurs dans l’enseignement du Vedanta. Les valeurs sont pour le chercheur le moyen de grandir en un être humain objectif, tranquille, et doué de compassion. La compréhension de l’enseignement du Vedanta passe nécessairement par la possession de ces valeurs.
Les valeurs doivent être comprises et assimilées par l’individu pour devenir spontanées. Souvent, nous sommes incapables de suivre des valeurs comme la véracité, la non violence, etc. car nous n’avons pas reconnu les gains subtils produits par l’adhésion à ces valeurs. Il est important de reconnaître la valeur des valeurs pour être en mesure de les appliquer dans notre vie.
Vingt valeurs discutées dans le Chapitre XIII de la Bhagavad Gita sont commentées par Swamiji ; elles incluent entre autres, l’absence de prétention, la maîtrise du mental, l’accommodation, etc.
Ces valeurs ne sont pas seulement nécessaires pour un chercheur spirituel, mais sont tout aussi importantes pour quiconque veut vivre une vie libre de conflits. Cela signifie que la compréhension et l’assimilation de ces valeurs est essentielle pour la vie quotidienne, et aller à leur encontre, par manque de compréhension, nous coûte le bonheur et la tranquillité que nous cherchons.
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Chacun de nous est un chercheur, en quête d’accomplissement dans la vie. Mais la majorité des gens, soit ne sont pas informés, soit ne sont pas clairs sur la nature de leur but, ce qu’ils recherchent véritablement. Il y a une grande confusion même dans le domaine soi-disant spirituel qui présente un vaste choix de ‘chemins’ possibles sur lesquels les chercheurs s’engagent sans clairement comprendre s’ils correspondent ou non à l’objet de leur quête. Ce livre analyse la nature de Sadhya (le but) et Sadhana (les moyens de parvenir au but) dans le but d’écarter la confusion qui prévaut dans nos poursuites.
Il révèle que le but (Sadhya) que chacun de nous recherche est de nous libérer de toutes les limitations. Cette liberté est la nature innée de l’homme et tout ce qui nous prive de cette liberté est l’ignorance de la nature du Soi. Puisque l’ignorance est la seule chose qui me maintient éloigné du but (Sadhya), la connaissance est le moyen essentiel ou primaire (Sadhana).
Si l’ignorance du soi était le seul obstacle, écouter l’enseignement du Vedanta exposé par un enseignant qualifié devrait être capable de l’écarter. Cependant, en dépit de cette exposition au Vedanta, il est difficile dans la plupart des cas de voir clairement le sens des mots du Vedanta. La sadhana (moyen) secondaire a pour but d’écarter ces obstacles et de parvenir par là à une compréhension claire de l’enseignement du Vedanta.
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63, Taille du fichier : 869 KbVivre est le but de la vie et vivre, c’est grandir non seulement physiquement mais aussi émotionnellement. Pour vivre pleinement la vie, nous devons être matures au niveau émotionnel. Quand nous sommes matures émotionnellement, notre recherche et nos efforts prennent un sens.
Dans ce livre, Swami Dayananda explique de quelle manière la maturité émotionnelle ainsi que les problèmes qu’elle entraîne provient de la non acceptation des réalités de la vie. Nous ne faisons que rarement face à ce qui est, et à l’inverse, nous créons des situations et tentons de les résoudre selon ce que nous avons projeté sur elles. La maturité émotionnelle est la compréhension de ces projections et la capacité de les gérer.
Ce livre a pour but de nous éveiller aux réalités de la vie, dont la compréhension nous aidera à mieux évaluer les situations et à agir d’une manière appropriée. Il faut souligner que si la maturité émotionnelle est requise pour la connaissance du soi, elle est tout aussi importante pour vivre le quotidien avec intelligence et succès.
Le matériau de cet ouvrage immense provient d’un cours de trois ans que Swami Dayananda a donné à ses étudiants à Saylorsburg (Pennsylvania, Etats-Unis) de 1986 à 1989. Il dévoile progressivement toute la vision de la Gita. Il est l’ouvrage de référence sur la Gita pour tous les enseignants et étudiants du Vedanta à travers le monde.
Volume 1 : Introduction à la Gita
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687 KbVolume 2 : Invocation à la Gita
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21, Taille du fichier : 610 KbVolume 3 : Le contexte de la Gita
Télécharger, Nb de Pages :
28, Taille du fichier : 627 KbVolume 4 : Chapitre 1
(en préparation)
Volume 5 : Chapitre 2
(en préparation)
L’Upanishad débute par cette requête de Saunaka qui demande à son père Angiras de lui enseigner ‘Cela qui si on le connaît, fait que tout est également connu’. En réponse à cette demande, un large ensemble de méthodes est utilisé par Angiras dans le but de révéler à Saunaka l’identité entre l’individu et Isvara.
L’enseignement commence avec l’affirmation que les limitations humaines de la souffrance, la mort et l’ignorance sont illégitimes. Car elle est l’essence de l’enseignement des Upanishads, la Gita révèle que seule la connaissance de notre véritable nature peut nous libérer radicalement de tout sentiment de limitation. Elle révèle que la nature du soi est illimitée, indestructible, non née et qu’elle est la réalité de tout l’univers. La Gita expose aussi en détail les différents moyens de parvenir à la préparation nécessaire pour cette connaissance.
Sans se perdre dans une traduction verset par verset, ce livre se voue avec beaucoup d’esprit et d’énergie à expliquer le thème central de la Gita, en choisissant de manière appropriée certains versets pour éclairer son message.
