Les mystiques disent-ils la même chose que le Vedanta? Il est vrai que de tout temps et dans différentes civilisations, on peut trouver des affirmations de mystiques qui parlent de l'un et de la non dualité. La question que nous devons nous poser est la suivante : sont-ils capables de communiquer ce qu'ils voient et nous le faire voir? Si c'est le cas, c’est parfait !
Mais le plus souvent, ces phrases qui parlent de non dualité disent aussi qu’il est un objet d'expérience. A l’opposé, Le Vedanta dit que la non dualité n’est pas à expérimenter mais à connaître. Car nulle expérience ne peut être définitive. Pour illustrer cela d’un exemple, l'expérience que la terre est plate a été contredite seulement après des centaines d'années par la connaissance qu'elle est ronde. De la même manière, l’expérience du lever du soleil peut être contredite par la connaissance que le soleil est immobile par rapport à la terre et que c’est la terre qui tourne autour du soleil.
On peut aussi dire que l'expérience mystique de la 'non dualité' est contredite par l'expérience universelle de la dualité, car chacun de nous ne voit que de la multiplicité autour de lui. Comment le mystique va-t-il prouver que son expérience de la non dualité est plus valide? Il ne le pourra pas. Par contre, si la compréhension de la non dualité résulte de la connaissance, elle ne peut être réfutée par aucune expérience, comme le montrent les exemples cités plus haut.
Si l'on ne reconnaît pas que la non dualité est la compréhension de ce qui est ici et maintenant, le risque est de transformer une quête d’ordre spirituel en une recherche d’états altérés de conscience. Certains mystiques enseignent généralement des techniques ésotériques et révèlent des pouvoirs qui mènent à ce type d’expériences. Ils soutiennent qu’il n’est possible de comprendre la vérité qu’intuitivement car elle n’est pas explicable logiquement. Ils produiront peut-être des poèmes inspirants et magnifiques et quelques paradoxes. Ils pourront ainsi produire d'autres mystiques mais seront incapables de mener qui que ce soit à la découverte de la vérité, qui n'est pas une expérience subjective.
