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L'être humain prends conscience avec le temps que ses désirs les plus profonds, à différents niveaux de son existence, ne sont pas toujours satisfaits. En effet, de nombreuses variables cachées influencent leur réalisation. Cette réalité de la vie entraîne inévitablement un sentiment d'impuissance. Rien n'est plus douloureux que de vivre avec cette impuissance et la frustration qui en découle. Dans ce livre, Swami Dayananda nous aide à découvrir, au delà du fait que nous sommes incapables de satisfaire tous nos désirs, comment nous libérer de ce sentiment d'impuissance.

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Ce livre expose la définition et la place des valeurs dans l'enseignement du Vedanta. Les valeurs sont pour le chercheur le moyen de grandir en un être humain objectif, tranquille, et doué de compassion. Les valeurs doivent être comprises et assimilées par l'individu pour devenir spontanées. Souvent, nous sommes incapables de suivre des valeurs comme la véracité, la non violence, etc. car nous n'avons pas reconnu les gains subtils produits par l'adhésion à ces valeurs. Il est important de reconnaître la valeur des valeurs pour être en mesure de les appliquer dans notre vie.

Vingt valeurs discutées dans le Chapitre XIII de la Bhagavad Gita sont commentées par Swamiji ; elles incluent entre autres, l'absence de prétention, la maîtrise du mental, l'accommodation, etc. Ces valeurs ne sont pas seulement nécessaires pour un chercheur spirituel, mais sont tout aussi importantes pour quiconque veut vivre une vie libre de conflits. Cela signifie que la compréhension et l'assimilation de ces valeurs est essentielle pour la vie quotidienne, et aller à leur encontre, par manque de compréhension, nous coûte le bonheur et la tranquillité que nous cherchons.

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"Je considère que la vie commence véritablement lorsque nous contribuons à apporter dans ce monde plus de joie, plus de bonheur, plus de lumière et de liberté. Avant cela, nous ne faisons que nous traîner péniblement vers la vieillesse et notre tombe. Vivre veut dire contribuer positivement. Il y a quelque chose qui se passe en nous quand nous sommes capables de faire une action pour les autres. Ce n'est pas de la fierté. C'est quelque chose de naturel, une expansion intérieure qui est le signe de la maturité car la nature essentielle de l'être humain est la plénitude, la complétude. Cette plénitude trouve son expression quand nous nous sommes capables d'aider les autres, que le bénéficiaire soit connu de nous ou non." Swami Dayananda

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"Certaines notions populaires comme 'Toutes les religions mènent au même but', 'Il faut faire l'expérience de la nature du soi', 'Il est possible d'enseigner par le silence', etc. demandent à être examinées objectivement. S'il se trouve qu'elles sont erronées, et que nous continuons à entretenir ces notions, cela aura nécessairement des conséquences coûteuses. Ces notions, parmi d'autres, sont présentées dans ce livre sous le titre 'Insights'." Swami Dayananda

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Ce livre qui appartient à la série 'Moments with oneself' inclut quatre articles: La vie est un jeu de rôles ; La personne est libre ; La personne et la personnalité ; et Une méditation.

"Lorsque nous réagissons, nous ne sommes pas capables d'être à la hauteur des situations en dépit des talents et des compétences dont nous disposons. Les réactions se cristallisent pour créer une personnalité d'une personne. Si nous sommes conscients de nous-mêmes dans toutes les situations, cela va nous procurer un certain espace intérieur pour jouer notre rôle suivant le script qui est approprié. Les réactions, anciennes et accumulées, sont neutralisées. Nous ne sommes alors plus une personnalité mais une personne, totalement acceptable à nous-même et aux autres." Swami Dayananda

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Dans cette introduction limpide au Vedanta, Swami Dayananda montre de quelle manière les efforts de l'être humain pour se débarrasser de sa finitude au travers de ses poursuites incessantes de la sécurité et des plaisirs, est vouée inévitablement à l'échec pour la simple raison qu'ils ne sont pas appliqués à bon escient. Les poursuites des plaisirs et de la sécurité sont basées sur un manque de compréhension de la nature du problème. En effet, si les efforts, quel qu'en soit le degré, sont limités, le résultat de ces efforts seront également limités. Ainsi, il est impossible de parvenir à la liberté de la finitude ou de la limitation, qui est l'objet véritable de la recherche de l'être humain, par ces poursuites.

Le chemin de la liberté de la limitation, affirme le Vedanta, passe par la découverte de la réalité de notre propre nature, qui est déjà libre de toute limitation. La clarification de la compréhension du problème fondamental de l'être humain, c'est à dire l'ignorance de notre véritable nature, ainsi que le statut du Vedanta comme moyen de connaissance, forme l'objet de ce livre.

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Au cours des siècles, la Bhagavad Gita est restée le texte philosophique par excellence par l'influence déterminante qu'elle a eue sur la pensée et la vie de l'Inde. C'est un dialogue entre le Seigneur Krsna et le prince guerrier Arjuna au sein d'un champ de bataille, alors qu'Arjuna était profondément troublé au sujet de ce qu'il devait faire dans cette situation, à cause de l'immensité de la destruction qu'il allait causer. 

L'enseignement commence avec l'affirmation que les limitations humaines de la souffrance, la mort et l'ignorance sont illégitimes. Car elle est l'essence de l'enseignement des Upanishads, la Gita révèle que seule la connaissance de notre véritable nature peut nous libérer radicalement de tout sentiment de limitation. Elle révèle que la nature du soi est illimitée, indestructible, non née et qu'elle est la réalité de tout l'univers. La Gita expose aussi en détail les différents moyens de parvenir à la préparation nécessaire pour cette connaissance.

Sans se perdre dans une traduction verset par verset, ce livre se voue avec beaucoup d'esprit et d'énergie à expliquer le thème central de la Gita, en choisissant de manière très appropriée certains versets pour éclairer son message.

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Les études sur la Gita forment un ensemble unique de plusieurs volumes de plus de 2000 pages qui parcourent d'un bout à l'autre les différents chapitres et versets de la Gita, avec une traduction mot à mot du sanskrit au français et une explication systématique et détaillée de Swami Dayananda sur la base du commentaire de Sankara. 

Le matériau de cet ouvrage immense provient d'un cours de trois ans que Swami Dayananda a donné à ses étudiants à Saylorsburg (Pennsylvania, Etats-Unis) de 1986 à 1989. Il dévoile progressivement toute la vision de la Gita. Il est l'ouvrage de référence sur la Gita pour tous les enseignants et étudiants du Vedanta à travers le monde.

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